作为孔子后人，历代衍圣公都得到了皇家的嘉奖与照顾，而作为尊崇儒家文化的代表，历代衍圣公都享受一品或二品文官的待遇，被尊为文武百官之首。
孔府旧藏赐衣，是历朝历代皇帝尊孔守仁的代表。
上世纪50年代末期，两个明朝时的皮箱被移交给了当时曲阜的文管会：“这两个箱子里装的，就是明清时期孔家人穿的服饰。大概有不到100件，其中大部分是明朝的服饰。”
这两个箱子里的衣服现在分别保存在山东博物馆、曲阜文管会和国家博物馆：“山东博物馆当时大约从曲阜移交了其中的三十多件，而且都保存非常完好，北京历博当时调走了大约6件左右，目前这也是国博收藏的数目，剩下的则归曲阜方面了。”
宋东当然很明白这些衣服如今的价值：“这么说吧，即使是定陵这样的皇陵，出土的衣服都已经碳化损坏了，明朝的服饰，全国基本都是出土的，挖出来的颜色信息都已缺失了，大部分都有去纤维化现象，毕竟这些衣服都是丝麻做的，说白了就是蛋白质，蛋白质是会变质腐化的。所以说孔府能够保存这么多明代的衣服，真的不容易。”据了解，这两个箱子一直藏在衍圣公夫妇卧房内，“这些服饰能够保存的这么好，真的不容易。”
据山东博物馆调查发现，目前全球传世的明代服饰，其存世量不过一百余件，其中大部分在山东博物馆和曲阜，另外在日本韩国等地，有少量的当年明朝赐予这些国家的一些服饰。
不过遗憾的是，目前国内研究服饰的学者似乎并不多，而且大部分考古学者对于服饰的研究也不太重视：“因为实物太少，大家没法研究，其实大家也明白服饰的重要性，可是没办法，挖出来的基本不敢动，一动就成了碎片，存世的这些又比较少，不可能让人随意去动。”
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展还是不展
这是个问题
从8月9日起，省博将展出百余件明代孔府服饰，而宋东则是这次展览的负责人之一。
为了操办这次展览，宋东与明代服饰保管员吕健在观点上有过几次争论。“其实这是很正常的业务探讨，作为仓库保管方面的专家，她肯定希望不展，因为在仓库里的气温湿度都非常严格，保存起来肯定不会出大纰漏。但是我觉得，既然我们有这些文物，我们就应该对公众开放，让他们去参观这些东西，从这些里面读懂中国明朝时期的文化以及生活方式。”这就是文物保护与文物展示的一对矛盾体，保护与传承同样重要。
8月7日，在省博布展现场，吕健在紧张而认真地进行布展，每一件衣服她都小心翼翼的检查，对于灯光也一再要求降低照射强度。“其实我不反对展览，但是总觉得放在仓库里保险，起码不会有损坏。”吕健这样对记者说。
但是损害还是出现了，在布展期间，一件常服由于碳化，在挂上展台之后掉下了几块黑色的渣子。无论是吕健还是宋东，都感到心痛，工作人员小心翼翼的将这件常服换下，掉下的渣子也都收拾干净与常服一起重新放回到仓库中，残渣将移交文保部取样研究。
“现状就是这样，这些衣服如今都急需染色研究、织造研究、行制研究，需要复制、修补。”但是宋东明白，修补一件明代的衣服，意味着什么。
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不是钱的
事儿
“修补这些东西，不是钱的事儿。”吕健这样直白的告诉记者说，这个出生于1985年的姑娘从人民大学历史硕士毕业后，就来到了省博工作。
在她看来，目前全球的明代服饰，都面临着修补的问题：“不是说存放不当，而是这些衣服都是蛋白质做成的，损坏是不可避免的，关键是修补技术。”
“即使国家重视，领导重视，每年拨下几千万，想修复这些衣服也很困难。”宋东这样表示。
首先的一个问题，源自于服饰的染色，与如今我们看到的化学着色剂不同，古代服饰的染色是以植物染色为主：“这批文物的最重要价值就是颜色信息，需要有专门的研究机构对服饰上的颜色进行分析，然后制作出纯天然的植物染色剂，掌握了传统植物染色技术，纺织品文物的易损、衰败特性就不那么可怕了。”
随后的困难则是织补，“明朝的织补技术目前来看，基本上已经失传了，可能只有南方一些织造业发达的地区还有会这种技术的人，我们必须要找到这样的人，或者说这样的机构，比如说一些研究丝绸的专业院校，与他们进行合作，重新研究出明朝的织补方式，这样才能开始修复这些衣服。”
即使是这两个问题都解决了，如何成功的仿制出从染色到织补与明朝一样的服饰，还需要研究人员们进行反复的实验：“所以我们也很着急，怎么才能把这些东西做好，怎么才能把这些东西传承下去，不要让这些信息在我们这里断裂、缺失。”
宋东的焦急可以理解，因为他目前找不到任何一条可以借鉴的路子：“即使是在日本，当年明朝皇帝赐给丰臣秀吉一套赐服，那一套赐服如今保存现状也一样不容乐观，我们这次办这个展览，一个是想趁着这些衣服损坏的不大，让观众们一睹风采，还有一个比较自私的想法，就是借此引起全社会的关注，让有能力的研究机构来跟我们合作，大家一起研究一个稳妥的研究保护和修补方式，把这批明朝的东西继续传承下去。”
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